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欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。 3、兜率天（弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛。）：一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07381653034.html
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生理摇欲心,是故出家弟子受佛告诫,不宜吃它,可见佛教之科学,比诸世人先知先觉。梁启超先生云：〔佛法能助政治法律所不及,可补近世科学所不足。〕
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寂晃法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16013258594.html
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用，莫至乎大般若。发大信，务大道，莫至乎大志。天下之穷理尽性，莫至乎默传。欲心无过，莫善乎不谤。定慧，为始道之基也。一行三昧，德之端也。无念之宗，解脱之谓也。无住之本，般若之谓也。无相之体，法身之谓也...
宋 明教大师契嵩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16513161512.html
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罪福，一切因缘果报；或引一切山河大地草木等，种种杂物，起无量无边譬喻；或现无量神通，种种变化者；只是佛为教导无智慧众生，有种种欲心，心行万差。是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性，本来清净，如云...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065273222.html
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罪福，一切因缘果报；或引一切山河大地草木等，种种杂物，起无量无边譬喻；或现无量神通，种种变化者；只是佛为教导无智慧众生，有种种欲心，心行万差。是故如来随其心门引入一乘。我既体知众生佛性，本来清净，如云...
佚名
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065873229.html
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，不积福德、不求上进，以致到老来一事无成，沦落到在垃圾场中度日的光景。但即便这样，两人还在以“欲心相视”，这不能不令人深感震惊与恐怖。当我读到这段经文时，感触真是很大，当时就下定决心，应该趁现在还年轻...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23004876017.html
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僧伽里面。你看要举比丘的罪要多么繁琐的手续。约束在时空的架构上，一定必须在比丘僧团内，其他人不够资格的。
修学佛法，就是要修正自己的行为，修正自己的欲心、妄心、贪心和燥心，看不贯别人那就证明你的修养...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23123276651.html
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，恐畏怖惧，欲心自息矣。对治方法，广载佛经，俗人无缘观览，当看安士先生欲海回狂，可以知其梗概矣。
不妄语者，言而有信，不虚妄发也。若见言不见，不见言见，以虚为实，以有为无等，凡是心口不相应，欲欺哄于...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08105084896.html
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放下，于无所缘，莫杂企求，安适明朗，欲心放下，无有所缘，不动放下，心勿内摄，旷纵放下，勿为心觅多事，复于任何离执，洞然放下。」此其大同小异者一也。
禅宗须参话头，认识本来面目，贵乎顿悟，不须...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020785440.html
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则是对当时印度社会现实的让步和妥协，着重“男尊”一面。修行上的女性厌恶主义目的在于对治听法比丘修习禅定和梵行时欲心的生起，突显“女垢”一面，偏重诃责女色，以其所欲代替能欲。故言“女人梵行垢，女则累世间...
劫灰
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332887447.html